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　　在书中，作者门多萨以几乎“无所不崇”的方式赞美当时的中国，尤其是那个世界级的“灯塔国”——明朝。作者对中国的热情赞扬几乎到了极致，堪称“明吹”的典范。门多萨强调以下几点：

　　5. 社会治理有序——中国的人民生活幸福，甚至是世界上第一个实施“按劳分配”制度的国家，这一思想早于列宁提出类似理论的300多年。

　　这些内容即便在《明史》这类官方史书中，也未曾写得如此赞美和辉煌。明朝，确实成为了欧洲人眼中充满魅力的“美丽国”。

　　本书创作于19世纪的20到60年代，是日本沿海大名向幕府呈报情报的集合。书中讲述了一段与明朝相关的历史——“托明反清”运动。当时，日本幕府得知有一位名叫朱天德的明朝后裔，因保护乡邻而与盗贼交涉，并最终被盗贼救出，立下复兴明朝的大旗。朱天德自立为王，带领义军一路北上，占领了江宁（南京）等地，建立了“后明”政权。日本幕府对这段历史相当关注，甚至认为后明政权会击败满清并与英国签约。这一史实在日本官方文献中也得到了记载。日本当时重视中国，尤其是明朝的影响，足见他们对于中国局势的敏感与关注。

　　高丽的王氏家族与金国接壤，了解金国的图谋，因此多次向北宋提出警告。第一次，李资琼作为外交官，建议北宋不要与金国建立联系，因为金国野心勃勃，贪婪无比。然而，北宋并未采纳他的建议，最终与金国建立了合作。李资琼后来向高丽君主汇报了此事，再次向宋朝发出警告。尽管宋朝没有听取他们的意见，但这一警告记录在了《宋史》中，成为了历史的讽刺。在宋朝末期，高丽还曾试图支援宋朝抗金，但最终未能赶上。

　　安南（越南）史书中的记载并不带有明显的讽刺，而是描绘了双方互相吹捧的场面。在这本书中，越南使者对大清国的正统性给予了高度赞美，借用了中国经典文献中的句子，以此表示越南对于清朝的尊重与支持。

　　在南棒（南朝鲜）首都的博物馆中，最显眼的位置展示了古代高丽抵抗华夏多次入侵的历史。这些史料展示了高丽如何坚决地抵抗华夏的入侵，且击退了许多中国朝代的侵略。然而，主流史学界并不认同“三韩”是高丽的领土，而认为他们是被高丽逐出半岛的民族。尽管如此，这些历史记录展现了南棒对于高丽文化的坚持与骄傲。

　　如果将世界上所有外国史书中关于中国的零散记录整合起来，可以发现西方人眼中的中国常常是充满误解的：

　　1. 很久以前，有一位名叫“秦皇”的鞑靼人在东方建立了一个城邦。传闻他非常强大，甚至宣誓效忠古罗马。

　　3. 李世民被认为是最伟大的国王，他能够打败南方的鞑靼人，原因是他信奉基督教。

　　这些西方史书中的叙述，往往缺乏对中国文化的理解，甚至将中国的历史和民族认同混淆。而意大利的歌剧《图兰朵》便是其中的典型，描绘了一个无知的西方王子如何通过盲目崇拜中国公主，最后获得爱情的故事。西方人对中国的认知，很多时候并没有明确区分“华夏”与其他民族，反而把中国的历史与其他游牧民族的历史混为一谈。